Peranan Komunikasi Dalam Organisasi

1.      Pengertian Komunikasi
       Komunikasi berasal dari bahasa latin “communis” atau ‘common” dalam Bahasa Inggris yang berarti sama. Berkomunikasi berarti kita berusaha untuk mencapai kesamaan makna, “commonness”.  Atau dengan ungkapan yang lain, melalui komunikasi kita mencoba berbagi informasi, gagasan atau sikap kita dengan partisipan lainnya.
       Manusia di dalam kehidupannya harus berkomunikasi, artinya memerlukan orang lain dan membutuhkan kelompok atau masyarakat untuk saling berinteraksi. Hal ini merupakan suatu hakekat bahwa sebagian besar pribadi manusia terbentuk dari hasil integrasi sosial dengan sesama dalam kelompok dan masyarakat. Di dalam kelompok/organisasi itu selalu terdapat bentuk kepemimpinan yang merupakan masalah penting untuk kelangsungan hidup kelompok, yang terdiri dari pemimpin dan bawahan/karyawan.

2.      Pengertian Organisasi
Interaksi dan kerja sama ini akan terus berkembang dengan teratur sehingga membentuk wadah yang disebut dengan organisasi. Interaksi atau hubungan antar individu-individu dan kelompok/tim dalam setiap organisasi akan memunculkan harapan-harapan. Harapan ini kemudian akan menimbulkan peranan-peranan tertentu yang harus diemban oleh masing-masing individu untuk mewujudkan visi, misi, dan tujuan organisasi/kelompok. Sebuah organisasi memang dibentuk sebagai wadah yang didalamnya berkumpul sejumlah orang yang menjalankan serangkaian aktivitas tertentu secara teratur guna tercapainya tujuan yang telah disepakati bersama. Terlebih dalam kehidupan masyarakat modern, manusia merasa bahwa selain mengatur dirinya sendiri, ia juga perlu mengatur lingkungannya, memelihara ketertiban, mengelola dan mengontrolnya lewat serangkaian aktifitas yang kita kenal dengan manajemen dan organisasi. William (1956) menyebutnya dengan istilah “TheOrganisation Man”.

3.      Peran Komunikasi dalam Organisasi
Komunikasi dalam organisasi adalah komunikasi di suatu organisasi yang dilakukan pimpinan, baik dengan para karyawan maupun dengan khalayak yang ada kaitannya dengan organisasi, dalam rangka pembinaan kerja sama yang serasi untuk mencapai tujuan dan sasaran organisasi (Effendy,1989: 214). Manajemen sering mempunyai masalah tidak efektifnya komunikasi. Padahal komunikasi yang efektif sangat penting bagi para manajer, paling tidak ada dua alasan, pertama, komunikasi adalah proses melalui mana fungsi-fungsi manajemen mulai dari perencanaan, pengorganisasian, pengarahan dan pengawasan dapat dicapai; kedua, komunikasi adalah kegiatan dimana para manajer mencurahkan sebagian besar proporsi waktu mereka. Proses Komunikasi memungkinkan manajer untuk melaksanakan tugas-tugas mereka. Informasi harus dikomunikasikan kepada stafnya agar mereka mempunyai dasar perencanaan, agar rencana-rencana itu dapat dilaksanakan. Pengorganisasian memerlukan komunikasi dengan bawahan tentang penugasan mereka. Pengarahan mengharuskan manajer untuk berkomunikasi dengan bawahannya agar tujuan kelompo dapat tercapai. Jadi seorang manajer akan dapat melaksanakan fungsi-fungsi manajemen melalui interaksi dan komunikasi dengan pihak lain. Sebahagian besar waktu seorang manajer dihabiskan untuk kegiatan komunikasi, baik tatap muka atau melalui media seperti Telephone, Hand Phone dengan bawahan, staf, langganan dsb. Manajer melakukakan komunikasi tertulis seperti pembuatan memo, surat dan laporan-laporan.

Jadi yang dimaksud dengan Komunikasi organisasi adalah pengiriman dan penerimaan berbagai pesan organisasi di dalam kelompok formal maupun informal dari suatu organisasi (Wiryanto, 2005). Komunikasi formal adalah komunikasi yang disetujui oleh organisasi itu sendiri dan sifatnya berorientasi kepentingan organisasi. Isinya berupa cara kerja di dalam organisasi, produktivitas, dan berbagai pekerjaan yang harus dilakukan dalam organisasi. Misalnya: memo, kebijakan, pernyataan, jumpa pers, dan surat-surat resmi. Adapun komunikasi informal adalah komunikasi yang disetujui secara sosial. Orientasinya bukan pada organisasi, tetapi lebih kepada anggotanya secara individual.

Fungsi Komunikasi dalam Organisasi
     Dalam suatu organisasi baik yang berorientasi komersial maupun sosial, komunikasi dalam organisasi atau lembaga tersebut akan melibatkan empat fungsi, yaitu:

a)      Fungsi informatif
Organisasi dapat dipandang sebagai suatu sistem pemrosesan informasi (information-processing system).  Maksudnya, seluruh anggota dalam suatu organisasi berharap dapat memperoleh informasi yang lebih banyak, lebih baik dan tepat waktu. Informasi yang didapat memungkinkan setiap anggota organisasi dapat melaksanakan pekerjaannya secara lebih pasti informasi pada dasarnya dibutuhkan oleh semua orang yang mempunyai perbedaan kedudukan dalam suatu organisasi.  Orang-orang dalam tataran manajemen membutuhkan informasi untuk membuat suatu kebijakan organisasi ataupun guna mengatasi konflik yang terjadi di dalam organisasi.  Sedangkan karyawan (bawahan) membutuhkan informasi tentang jaminan keamanan, jaminan sosial dan kesehatan, izin cuti dan sebagainya.

b)      Fungsi Regulatif
Fungsi regulatif ini berkaitan dengan peraturan-peraturan yang berlaku dalam suatu organisasi.  Pada semua lembaga atau organisasi, ada dua hal yang berpengaruh terhadap fungsi regulatif ini, yaitu:
·         Atasan atau orang-orang yang berada dalam tataran manajemen yaitu mereka yang memiliki kewenangan untuk mengendalikan semua informasi yang disampaikan.  Disamping itu mereka juga mempunyai kewenangan untuk memberikan instruksi atau perintah, sehingga dalam struktur organisasi kemungkinan mereka ditempatkan pada lapis atas (position of authority) supaya perintah-perintahnya dilaksanakan sebagaimana semestinya.  Namun demikian, sikap bawahan untuk menjalankan perintah banyak bergantung pada:
a.       Keabsahan pimpinan dalam penyampaikan perintah.
b.      Kekuatan pimpinan dalam memberi sanksi.
c.       Kepercayaan bawahan terhadap atasan sebagai seorang pemimpin sekaligus sebagai pribadi.
d.      Tingkat kredibilitas pesan yang diterima bawahan.
 ·        Berkaitan dengan pesan atau message.  Pesan-pesan regulatif pada dasarnya berorientasi pada kerja.  Artinya, bawahan membutuhkan kepastian peraturan-peraturan tentang pekerjaan yang boleh dan tidak boleh untuk dilaksanakan.

c)      Fungsi Persuasif
Dalam mengatur suatu organisasi, kekuasaan dan kewenangan tidak akan selalu membawa hasil sesuai dengan yang diharapkan.  Adanya kenyataan ini, maka banyak pimpinan yang lebih suka untuk mempersuasi bawahannya daripada memberi perintah.  Sebab pekerjaan yang dilakukan secara sukarela oleh karyawan akan menghasilkan kepedulian yang lebih besar dibanding kalau pimpinan sering memperlihatkan kekuasaan dan kewenangannya.

d)     Fungsi Integratif
Setiap organisasi berusaha menyediakan saluran yang memungkinkan karyawan dapat dilaksanakan tugas dan pekerjaan dengan baik.  Ada dua saluran komunikasi formal seperti penerbitan khusus dalam organisasi tersebut (newsletter, buletin) dan laporan kemajuan oraganisasi; juga saluran komunikasi informal seperti perbincangan antarpribadi selama masa istirahat kerja, pertandingan olahraga ataupun kegiatan darmawisata.  Pelaksanaan aktivitas ini akan menumbuhkan keinginan untuk berpartisipasi yang lebih besar dalam diri karyawan terhadap organisasi.

4.      Unsur – Unsur Komunikasi
Dalam proses komunikasi ada tiga unsur yang mutlak harus dipenuhi karena merupakan suatu bentuk kesatuan yang utuh dan bulat . Bila salah satu unsur tidak ada , maka komunikasi tidak akan pernah terjadi . Dengan demikian , setiap unsur dalam komunikasi itu memiliki hubungan yang sangat erat dan slaing ketergantungan satu dengan lainnya . Artinya , keberhasilan komunikasi ditentukan oleh semua unsur tersebut . Unsur - unsur komunikasi yaitu :

• Komunikator / pengirim / sender . 

Merupakan orang yang menyampaikan isi pernyataannya kepada komunikan . Komunikator bisa tunggal , kelompok , atau organisasi pengirim berita . Komunikator bertanggung jawab dalam hal mengirim berita dengan jelas , memilih media yang ocok untuk menyampaikan pesan tersebut , dan meminta kejelasan apakah pesan telah diterima dengan baik . Untuk itu , seorang komunikator dalam menyampaikan pesan atau informasi harus memperhatikan dengan siapa dia berkomunikasi , apa yang akan dia sampaikan , dan bagaimana cara menyampaikannya .

• Komunikan / penerima / receiver. \

Merupakan penerima pesan atau berita yang disampaikan oleh komunikator . Dalam proses komunikasi , penerima pesan bertanggung jawab untuk dapat mengerti isi pesan yang disampaikan dengan baik dan benar . Penerima pesan juga memberikan umpan balik kepada pengirim pesan untuk memastikan bahwa pesan telah diterima dan dimengerti secara sempurna .

• Saluran / media / channel .

Merupakan saluran atau jalan yang dilalui oleh isi pernyataan komunikator kepada komunikan dan sebaliknya . Pesan dapat berupa kata - kata atau tulisan , tiruan , gambaran atau perantara lain yang dapat digunakan untuk mengirim melalui berbagai channel yang berbeda seperti telepon , televisi , fax , photo copy , email , sandi morse , semaphore , sms , dan sebagainya . Pemilihan channel dalam proses komunikasi tergantung pada sifat berita yang akan disampaikan( Wursanto , 1994 ) .

5.      Proses Komunikasi Organisasi

Komunikasi Internal :

Proses komunikasi di antara para pengurus dan anggota dalam ruang lingkup suatu organisasi, dalam struktur lengkap yang khas disertai pertukaran gagasan secara horisontal dan vertikal, sehingga kerja organisasi dapat berjalan. Komunikasi internal terdiri atas empat bagian, yaitu :

1.    Downward Communication (komunikasi dari atas ke bawah) :

Komunikasi yang berlangsung ketika orang-orang yang berada pada tataran manajer atau supervisor mengirimkan pesan kepada bawahannya.

Fungsi komunikasi dari atas ke bawah antara lain :

a.    Pemberian atau penyimpanan instruksi kerja.

b.    Penjelasan dari pimpinan tentang mengapa suatu tugas perlu untuk dilaksanakan.

c.    Penyampaian informasi mengenai peraturan-peraturan yang berlaku.

d.   Pemberian motivasi kepada karyawan untuk bekerja lebih baik.

Metode komunikasi dari atas ke bawah antara lain :

a.    Metode tulisan.

b.    Metode lisan.

c.    Metode tulisan diikuti lisan.

d.   Metode lisan diikuti tulisan.

2.    Upward Communication (komunikasi dari bawah ke atas) :

Komunikasi yang terjadi ketika bawahan mengirim pesan kepada atasannya.

Fungsi komunikasi dari bawah ke atas antara lain :

a.    Penyampaian informai tentang pekerjaan ataupun tugas yang sudah dilaksanakan.

b.  Penyampaian informasi tentang persoalan-persoalan pekerjaan ataupun tugas yang tidak dapat diselesaikan oleh bawahan.

c.    Penyampaian saran-saran perbaikan dari bawahan.

d.   Penyampaian keluhan dari bawahan tentang dirinya sendiri maupun pekerjaannya.

Komunikasi ke atas menjadi terlalu rumit dan menyita waktu dan mungkin hanya segelintir kecil manajer organisasi yang mengetahui bagaimana cara memperoleh informasi dari bawah. Alasan mengapa komunikasi ke atas terlihat sulit dan rumit :

a.    Kecenderungan bagi pegawai untuk menyembunyikan pikiran mereka.

b.    Perasaan bahwa atasan mereka tidak tertarik kepada masalah yang dialami pegawai.

c.    Kurangnya penghargaan bagi komunikasi ke atas yang dilakukan pegawai.

d.   Perasaan bahwa atasan tidak dapat dihubungi dan tidak tanggap pada apa yang 
disampaikan pegawai.

3.    Horizontal Communication (komunikasi sesama) :

Komunikasi yang berlangsung di antara para karyawan ataupun bagian yang memiliki kedudukan yang setara.

Fungsi komunikasi sesama antara lain :

a.    Memperbaiki koordinasi tugas.

b.    Upaya pemecahan masalah.

c.    Saling berbagi informasi.

d.   Upaya pemecahan konflik.

e.    Membina hubungan dan mempererat kekeluargaan melalui kegiatan bersama.

4.    Interline Communication (komunikasi lintas saluran) :

Komunikasi untuk berbagi informasi melewati batas-batas fungsional. Spesialis staf biasanya paling aktif dalam komunikasi lintas-saluran ini karena biasanya tanggung jawab

mereka berhubungan dengan jabatan fungsional. Kondisi yang harus dipenuhi dalam komunikasi lintas-saluran :

a.    Setiap pegawai yang ingin berkomunikasi melintas saluran harus meminta izin terlebih dahulu dari atasannya langsung.

b. Setiap pegawai yang terlibat dalam komunikasi lintas-saluran harus memberitahukan hasil komunikasinya kepada atasannya.

Sumber : Wikipedia
               Wikipedia
               Wikipedia
               http://irma-mintuna.blogspot.com/2013/03/peran-komunikasi-dalam-organisasi.html

Definisi Organisasi & Pengalaman Organisasi

Pengertian Organisasi

Organisasi pada dasarnya merupakan tempat atau wadah dimana orang-orang berkumpul, bekerjasama secara rasional dan sistematis, terkendali, dengan memanfaatkan sumber daya (dana, material, lingkungan, metode, sarana, prasarana, data) dan lain sebagainya yang digunakan secara efisien dan efektif untuk mencapai tujuan bersama.

Selain artian diatas, masih banyak pengertian organisasi yang disampaikan beberapa pakar, antara lain :

1. Drs. H Malayu S.P. Hasibuan mengartikan organisasi sebagai prosespenentuan, pengelompokan, dan pengaturan bermacam-macam aktivitas yang diperlukan untuk mencapai tujuan bersama.
2. Stoner mengartikan suatu pola hubungan-hubungan yang melalui mana orang-orang dibawah pengarahan atasan mengejar tujuan bersama.

Selain pengertian di atas, masih banyak lagi pengertian yang di ungkapkan oleh para tokoh tentang definisi dari organisasi.

Tujuan Organisasi

Setiap manusia yang memiliki kepentingan dan tujuan yang sama, menciptakan sebuah wadah atau badan dimana mereka saling berusaha untuk mewujudkan tujuan tersebut. Dan hal ini lah yang menjadi sebab adanya tujuan dari sebuah organisasi. Tujuan dicerminkan oleh sasaran yang harus dilakukan baik dalam jangka pendek, maupun jangka panjang.

Tujuan dari sebuah organisasi sangat mempengaruhi kinerja dari organisasi itu sendiri maupun untuk mencari massa atau anggota baru dalam pengembangan sebuah organisasi dan untuk menjaga kaderisasi anggota. Kaderisasi bertujuan untuk menjaga sebuah organisasi tetap bisa bertahan dan eksis dalam jangka waktu yang panjang.

Ada beberapa tingkatan pengelompokan yang mendefinisikan prioritas sebuah tujuan organisasi :

1. Tujuan atau Misi umum : Pernyataan luas, atau tujuan dalam skala umum yang mendefinisikan bagaimana tercipta sebuah organisasi tersebut, biasanya tidak berubah dari tahun ke tahun dan sering menjadi pernyataan pertama dalam konstitusi sebuah organisasi.
2. Tujuan adalah pernyataan yang menjelaskan apa yang sebuah organisasi itu ingin di capai. Merupakan bagian dari tujuan dan misi dari sebuah organisasi, tujuan seperti ini bisa seperti ini bisa berubah dari tahun ke tahun tergantung pada kesepakatan dari kelompok tersebut.
3. Tujuan merupakan deskripsi dari apa yang harus dilakukan berasal dari tujuan, spesifik yang jelas. laporan tugas terukur untuk mencapai tujuan yang diharapkan dari sebuah kelompok, biasanya memiliki jangka pendek dan batas waktu tertentu.

Pemilihan tujuan dari setiap organisasi sangat penting, karena dengan hal tersebut, bisa menjadi semangat kerja, dan rasa bertanggungjawab, komitmen dan motivasi dari setiap anggota dalam sebuah kelompok.

Manfaat Organisasi

Mengikuti atau menjadi bagian dari sebuah organisasi mempunyai dampak sangat besar untuk kehidupan, karena dalam sebuah organisasi bisa di ibaratkan sebagai masyarakat dalam lingkup kecil. Selalu ada masalah yang perlu dipecahkan bersama, sikap saling menjaga dan bertanggungjawab terhadap keutuhan anggota atau pun mempertahankan sebuah kelompok, memberikan gambaran sebuah perjuangan panjang, dan ini akan sangat membantu ketika dalam penyelesaian masalah atau memberikan masukan kepada masyarakat dalam lingkup luas.

Selain itu beberapa manfaat lain yang bisa diperoleh dalam sebuah organisasi antara lain :
1. Tercapainya sebuah tujuan : Organisasi dibentuk dari tujuan-tujuan bersama yang berkaitan, maka pencapaian tujuan yang dilakukan oleh orang banyak atau dalam artian anggota sebuah kelompok lebih berpeluang untuk mencapai tujuan yang lebih maksimal dan efektif.
2. Melatih mental bicara di publik : mental berbicara didepan umum tidak setiap orang bisa peroleh dengan mudah, harus dengan pelatihan lama dan berkala. Sebuah organisasi, kelompok belajar, atau kelompok studi ilmiah bagi para mahasiswa adalah sebuah wadah yang tepat untuk pengembangan public speaking.
3. Mudah memecahkan masalah : karena dalam sebuah organisasi permasalahan adalah hal yang sangat sering terjadi, entah karena perbedaan pendapat atau permasalahan dalam segi fiskal sebuah kelompok. Pemecahan dari setiap permasalahan yang ada mengajarkan bagaimana harus bersikap dan menyikapi permasalahan yang ada dalam kehidupan masyarakat yang lebih kompleks dan majemuk.

Selain hal-hal diatas, masih banyak manfaat organisasi yang bisa diperoleh, namun disini tidak dijabarkan lebih lanjut, hal lain yang bisa kita dapatkan antara lain :
1. Melatih Leadership
2. Memperluas pergaulan
3. Meningkatkan wawasan dan pengetahuan
4. Membentuk karakteristik seseorang
5. Kuat dalam menghadapi tekanan
6. Mampu mengatur waktu dengan sangat baik
7. Sebagai ajang pembelajaran kerja yang sesungguhnya

Pengalaman Organisasi

         Pengalaman saya dalam berorganisasi berawal dari SMK, disana saya pernah mengikuti organisasi di bidang ROHIS. Di dalam Rohis saya menemukan banyak teman, saya juga mendapat arti dan manfaat dari organisasi tersebut. Pada organisasi tersebut ada sebuah tim marawis untuk mengisi acara-acara sekolah. Ada juga kegiatan kita selain marawis , seperti pengajian, adzan bergiliran setiap masuk waktu sholat dan juga kegiatan bersih-bersih masjid seminggu sekali secara bergantian. 

          Dan pada saat mendekati Hari Raya Idul Adha yang identik dengan hewan kurban, organisasi tersebut ditunjuk dan di percaya untuk mengkoordinir semua anggota / panitia pada acara tersebut, dalam panitia tersebut banyak kakak kelas yang turut ikut ambil bagian. Mendekati Idul Adha para panitia semakin sibuk dengan tugasnya masing-masing, ada yang sibuk mencari dana, ada juga yang sibuk mendata para siswa yang berhak mendapat daging. Semakin dekat dengan hari H para panitia mempersiapkan  kurban-kurban yang akan di sembelih. 

           Memang dalam persiapan tersebut banyak mendapat kendala ataupun masalah. Tetapi kami para panitia tidak menyerah dalam keadaan tersebut, kami saling membantu satu sama lain. Acara  pun berjalan dengan sangat baik, nampak jelas dari wajah para panitia yang sangat senang karena acara yang dipersiapkan berjalan dengan baik. Kami diperlihatkan oleh kakak-kakak kelas kita dimana nanti menjadi sebuah pelatihan dan pembelajaran untuk kita nanti yang akan mengurus acara-acara seperti ini.

            Kesimpulan yang bisa saya ambil, organisasi bisa membuat kita berkomitmen, saling kerja sama. Maka dari itu Organisasi sangat bermanfaat, selama kegiatan-kegiatan tersebut masih baik untuk di ikuti.

Sumber Materi : http://asa-2009.blogspot.com/2013/08/pengertian-tujuan-dan-manfaat-organisasi.html 

Sumber Gambar : Google

            

           

Kearifan Lokal

Spiritual tergantung dari hubungan pribadi kita kepada Yang Maha Kuasa, sedangkan budaya terkait dengan akar yang dalam dari segala tindakan kita dalam kehidupan yang sesuai dengan jati diri kita.

Ada contoh dari Acara Ritual di Keraton Surakarta untuk menanak nasi yang diperuntukkan ”Jumenengan”, acara besar di Keraton. Nasi dimasak menggunakan ”Dandang” (alat memasak nasi) Kyai Sedudho. Segala macam beras dimasak, berasnya harus diperoleh dengan cara ditumbuk dengan ”lesung” (alat tumbuk padi tradisional). Yang menyalakan api ”Sinuwun” (Raja), dengan menggunakan”merang” (jerami). Selama menanak nasi, Dzikir ”La illa ha Illalah” berkumandang terus menerus tidak boleh berhenti. Ini adalah penerapan budaya sekaligus agama. Vibrasi dzikir, mantra yang ditujukan kepada nasi mempunyai pengaruh yang luar biasa. Menumbuk padi memakai lesung menimbulkan irama yang akan mempengaruhi beras. ”Lesung” dan ”alu”(alat penumbuk padi) adalah simbol yoni dan lingga. Semuanya kembali kepada alam. Segala hal ritual mempunyai benang merah dengan faktual.

Anggapan bahwa peninggalan nenek moyang yang kebetulan beragama lain dengan agama yang dianut mayoritas pada saat ini sehingga memandangnya hanya sebagai komoditi pariwisata adalah kurang bijaksana. Masih banyak pengetahuan yang dapat kita gali, bukan tentang agamanya tetapi ilmu pengetahuan yang mendasarinya. Kita lupa bagian-bagian dari candi masing-masing mempunyai makna. Kita lupa para Visvakarma leluhur kita yang menetapkan sebuah bangunan bukan sekedar bangunan, tetapi mempunyai makna yang dalam. Bagi yang mempelajari ”feng shui” bagaimana meletakkan bangunan di pusat-pusat energi yang akan mempunyai pengaruh yang luar biasa. Candi bukan sekedar tempat pemujaaan, tetapi merupakan sebuah Mandala. 

Prinsip Prinsip sosial dasar Kemasyarakatan Dan Pengaruhnya Terhadap Kemandirian Bangsa

Banyak dari masyarakat yang kurang memahami moral sosial ( moral dalam kehidupan berbangsa ) , bahwa moral sosial tidak hanya dilihat dari tatacara berpakaian atau tatacara tutur kata. Hakikinya Moral sosial adalah sudut pandang dari cara berpikir.

Dalam artikel- artikel saya sebelumnya yang membahas permasalahan moral, yang diantaranya:

1. ” Definisi Moral? ” yang memiliki poin:

     ” Moral haruslah terdefinisi agar masing-masing dari masyarakat tidak liar dalam mengartikan moral.      Namun moral juga tidak boleh distandarisasi oleh sebuah lembaga sehingga menjadi dotrin. Moral tidak boleh terjebak dengan standarisasi versi sebuah lembaga atau versi oleh satu individu, moral adalah sikap abstrak yang keluar dari penjabaran manusia, pengembaraan spiritual, sesuai pengalaman masing-masing individu “.

2. ” Akar polapikir manusia ” , yang memiliki poin:

” kita sebagai masyarakat timur tidak kalah secara budaya, atau kita sama majunya dengan masyarakat barat. Yang terpenting kita mulai mencari identitas dari akar kita sendiri, yaitu paham moralitas.
Mulai mencari masa pencerahan kita sendiri. kita tidak bisa mencapai tujuan dengan keyakinan yang semu
Bagaimana kita mau mencari tujuan? sedangkan kita sendiri belum paham siapa kita sesungguhnya.
Bahwa setiap manusia memiliki identitas baik disadari maupun tidak, sifat-sifat dasar tersebut terbawa oleh genetika dari para leluhur kita yang berasalkan dari Timur “.

3. ” Definisi politik yang membumi ” ( Dasar Politik versi Aristoteles ), yang memiliki poin:

“Politik adalah usaha yang ditempuh warga negara untuk mewujudkan kebaikan bersama “. Sebuah definisi yang sungguh jauh dari apa yang kita bayangkan.
Memang definisi politik banyak sekali mengalami perjalanan panjang oleh beberapa ahli politik dengan kondisinya ( sesuai masanya), seperti : Adam Smith, Cicero, Friedrich Engels, Immanuel Kant, John Locke, Karl Marx, Lenin, Martin Luther, Max Weber, Nicolo Machiavelli, Rousseau, Samuel P Huntington, Thomas Hobbes, Antonio Gramsci, Harold Crouch, Douglas E Ramage.
Namun, bila kita kembalikan ke esensi filsafat politik seperti Aristoteles, begitu membuminya definisi politik.
Bahwa kita sebagai warga negara, melakukan sesuatu untuk kebaikan bersama , adalah tindakan politik. 

4. ” Spiritual Law of Humanity ” , yang memiliki poin:

” Dengan segala perbedaan sebagai ciri khas budaya Indonesia, idealnya kita memiliki falsafah bahwa ” Perbedaan itu ada untuk saling memahami, bukan saling menghakimi “. Sehingga dengan segala perbedaan yang ada di Indonesia, justru menjadi sumber kekuatan kita, sehingga mampu memberikan contoh kepada bangsa-bangsa lain dalam hal menghargai perbedaan dengan berlandaskan ketulusan.
Maka, bertindaklah selayaknya kita semua bersaudara, sebagai anak cucu bumi pertiwi, karena Apapun agamamu, asalmu, bahasamu..kita semua adalah bangsa Indonesia.

Maka artikel ini ( Prinsip Moral Sosial ) adalah usaha saya untuk memperinci dalam hal penyebaran gagasan moral sosial terhadap problematika sosial yang terjadi pada dunia, khususnya pada masyarakat bangsa Indonesia. Adapun untuk memperjelas gagasan ini, saya memperincinya sesuai dengan keadaan yang terjadi saat ini.

1. Antara Moral Sosial dan moral Agama 

Perbedaan mendasar Moral sosial dan moral agama adalah pada tujuannya, memang ajaran moral banyak terdapat dalam kitab-kitab suci yang bila disimpulkan menjadi kaidah emas ( golden rule ) namun prinsip kitab suci adalah aturan-aturan yang dibuat oleh Tuhan, juga dengan harapan akan pengampunannya yang disertai Karma atau dalam agama monoteis : surga dan neraka.
Maka moral agama adalah perbuatan yang akan dipertanggung jawabkan nantinya terhadap hubungan manusia khusus dengan Tuhan. Sedangkan moral sosial adalah tindakan kita terhadap manusia lain, dimana perbuatan itu berdampak langsung dengan kehidupan antar sesama manusianya.
Tanggung jawab kita terhadap lingkungan sekitar. Dimana tindakan bermoral atau amoral akan berdampak langsung dengan kehidupan sekitar. Berbuat baik karena kita menginginkan kebaikan ada di dunia ini, atau berbuat tindakan amoral / kesalahan, namun dengan meninggalkan sudut pandang pembenaran ( membenarkan kesalahan, menjadi sikap yang umum saja ) dengan sudut pandang moral, kesalahan tidak bias dengan pembenaran, kita menyadari bahwa perbuatan tersebut adalah amoral, sehingga kesadaran tersebut akan mulai kita perbaiki perlahan.
Hal prinsip akan gagasan moral sosial, adalah meyakini agama yang kita yakini, tanpa menyalahkan agama lain, karena hak tersebut adalah hak Tuhan, maka kita sebagai manusia yang hidup di bumi yang bisa kita lakukan adalah saling menghormati harkat dan martabat sesama manusia.

a. Moral Sosial dan Akhlak
Seperti yang dituliskan diatas bahwa akhlak adalah bagian dari moral agama, maka bermoral memiliki perbedaan prinsip dengan akhlak, sebuah analogi: orang yang tak menganut agama atau mempercayai keberadaan Tuhan pun bisa bermoral atau sebaliknya, namun mereka tidak mengenal akhlak dikarenakan ketiadaan menganut moral agama tertentu .

b. Moral Sosial dan Budipekerti
Moral Sosial dan budipekerti memiliki kesamaan arti, namun perbedaannya budipekerti adalah salah satu bagian dari moral sosial, sedangkan gagasan moral sosial mencakup ke cara pikir manusia .


2. Antara Moral Sosial dan Logika 

Masyarakat pada umumnya memiliki standarisasi bahwa polapikir adalah logika, kesalahan ini memiliki banyak faktor ( sejarah peradaban, juga kolonialisme termasuk ditemukannya mesin cetak oleh Gutenberg di eropa turut membesarkan perkembangan Logika ) para pemikir Logika dimulai dari era Thales ( era yunani ) Ptolemius ( ere helenic ) St Thomas aquinas ( era Baroque ) samapai era renaissance dimana para pemikir logika berkembang pada abad 15 dan didukung dengan penemuan mesin cetak, sehingga kebiasaan membaca tidak lagi menjadi kalangan eksklusif, namun mulai menyebar ke masyarakat umum di barat, juga faktor adanya era kolonialisme yang dimualai abad ke 16, dalam gagasan westernisasi penduduk lokal, termasuk mengedepankan logika.

Sedangkan pemikir moral para pemikir dari timur: Saya kutip pembahasan dari bukunya Jan Romein , buku Aera- Europa.. di sebutkan ( bahwa , dunia pernah mengalami krisis moral global ( 300-500 bc ) kemudian datanglah beberapa orang yang berusaha mengatasi krisis tersebut : di cina ada Lao tse dan Confusius ( Kong hucu ) di india ada Sidharta Gautama, di persia ada Zarathustra , di mesir ada Akhenaton ( satu2nya pharaoh yg percaya akan satu Tuhan/ monoistic ) mereka semua mengharapkan agar terbentuknya pola pikir berdasarkan moralitas, kembali ke masa awal dimana manusia tunduk kepada Tuhan).

Namun karena pemikir besar moral terwakili menjadi agama, maka manusia merasa tabu untuk membuka buku-buku para pemikir tersebut, beda dengan mudahnya kita membaca buku etika Aristoteles atau sang pangeran Nicollo Machiavelli atau Spinoza.

Disinilah sekatan- sekatan ajaran moral terbentur, sekatan yang dibuat oleh manusianya sendiri.

Pemakaian logika bukanlah suatu hal yang buruk.. .. tapi terbukti pada abad ini terjadi abad ketidak pastian, termasuk ketidak pastian agama-agama dihadapan tantangan logika.

a. Perbedaan sudut pandang
Logika memakai sudut pandang bahwa segala sesuatu ( argumen , pandangan dan gagasan ) harus memiliki bukti empiris atau nyata, maka bila ada gagasan yang tak bisa terjelaskan, walaupun faktanya ada ..maka akan disebutkan ilmu metafisik, atau tak bernalar. Namun ditengah pencarian kepastian oleh logika memiliki beberapa kerancuan, bila kita analogikan: YxY= X ( Y = masalah atau angka , X = kebenaran atau kepastian ) sebuah analogi 1×1 = 1 , hal yang pasti namun belum tentu benar, karena 3 - 2 pun hasilnya juga 1, 5 - 4 pun hasilnya sama, dan seterusnya.

Maka kebenaran dalam logika akan selalu terjadi ketidak pastian.

Dan hal ini pun berlaku terhadap berbagai masalah ( diluar kalkulasi yang hanya sebagai analogi )

b. Kesamaan sudut pandang
Ada beberapa kesamaan sudut pandang dalam moral dan logika, salah satunya tentang etika berdiskusi atau etika dalam pekerjaan dan seterusnya


3. Antara Moral dan Amoral
Moral sosial secara sikap dan polapikir hanya memiliki dua barometer, bermoral atau tidak ( Amoral ) maka tak ada ruang lagi untuk melakukan dalih ( denial ) pembenaran sikap ( kemunafikan ) yang selalu menganggap baik segala perbuatannya, walaupun jelas-jelas tindakan tersebut salah. Dalam sudut pandang moral, tindakan menyeleweng ( misalnya ) terhadap suami/ atau istri adalah tindakan amoral, atau tindakan korupsi adalah tindakan amoral , tanpa bisa memakai dalih untuk membenarkan tindakan tersebut.


4. Antara Moral Sosial dan Budaya

Banyak dalam kebiasan budaya atau adat istiadat atau kebijakan kuno yang sudah berumur lebih lama dari keberadaan sebuah bangsa, dalam hal ini Indonesia. Sebuah contoh : pandangan mengukur / menakar orang dari bebet bibit bobot.. ini sudah tidak memiliki korelasi lagi terhadap perkembangan moral sosial, dimana kita melihat sifat sesama manusia berdasarkan caranya bersikap, bukan bebet bibit bobotnya.
Juga seperti falsafah-falsafah lain yang sudah tak memiliki kekuatan dalam menyeimbangan derasnya era globalisasi, maka langkah progresive moral sosial pun sangat berhubungan dengan budaya lokal.


5. Antara Moral Sosial dan identitas bangsa

Bangsa-bangsa di belahan bumi lain yang umurnya sudah lebih panjang, memiliki kecendrungan memiliki karakter yang sama terhadap polapikir masyarakatnya, seperti polapikir USA yang sangat eropa sekali ( asal usul pendatang ) juga karakter bangsa Jepang dan India yang sudah begitu kental dikarenakan budaya-budaya kuno atau kisah-kisah legenda yang sudah terpatri didalam pikiran setiap masyarakatnya, sehingga membentuk menjadi identitas bangsanya.
Dalam hal Indonesia, mengingat usia Indonesia yang masih muda ( 66 tahun ) yang sebelumnya adalah kerajaan-kerajaan lokal.
Maka budaya yang ada di Indonesia adalah budaya sumatra atau budaya kalimantan, budaya jawa, budaya sulawesi dan seterusnya, budaya yang jauh lebih tua keberadaannya dari keberadaan negara Indonesia ( hal yang lumrah mengingat negara Indonesia adalah negara kepulauan terbesar di dunia ).


6. Aplikasi moral sosial

Maka kita harus memiliki metode dalam menjalankan gagasan moral sosial ini, bisa kita memanfaatkan era informasi yang tanpa batas , misalnya dengan menyebarkan paham ini dengan media elektronik, media TV , media koran atau dunia maya.. dan tak kalah penting penyebaran gagasan dari mulut ke mulut dalam diskusi dalam komunitas dari yang terkecil sampai terbesar.
a. Hambatan
Hambatan penyebaran gagasan moral sosial ini adalah, resistensi oleh orang-orang yang menentang pluralisme, juga kelompok prejudis radikal, juga termasuk waktu sebagai kendala utama. Bahwa gagasan penyebaran ini tidak bisa berlangsung secara instan, namun perlahan, karena siapapun yang membicarakan gagasan moral sosial harus benar- benar memahami gagasan ini secara keseluruhan.

b. Peluang
Mengingat penjelasan diatas, bahwa sesungguhnya Indonesia belum meiliki benang merah karakter bangsa, maka dengan gagasan ini kita memulainya dengan membentuk budaya baru dengan identitas ke Indonesiaan, bisa dengan cara mengumpulkan falsafah- falsafah kuno dan mengambil baik-baiknya yang sesuai dengan jaman.
Atau membuat budaya baru yang sesuai dengan keadaan cara bersikap masyarakat saat ini yang memiliki kecendrungan : apatisme, gampang mengeluh, gampang putus asa, tidak berpikiran panjang, gampang terprovokasi, memiliki kecendrungan vandalisme.. dengan kesadaran ini kita bisa membuat budaya atau falsafah baru yang bisa mengubah sikap-sikap negatif agar tidak menjadi karakter bangsa yang serba negatif, menjadikannya karakter bangsa Indonesia baru yang memasuki era pencerahannya.

c. Cara efektif
Tentu gagasan ini, walaupun berasal dari masyarakat namun perlu menggandeng tokoh yang memiliki orientasi kemanusiaan, sehingga saat membicarakannya di media , gagasan ini akan tampak nyata. Juga dengan adanya forum - forum diskusi ( baik di dunia nyata atau dunia maya ) yang membicarakan perihal gagasan moral sosial ini, menjadi pemikiran yang massive ( besar ), sehingga polapikir masyarakat tidak terjebak dengan permasalahan politik yang ada, namun focus untuk menyiapkan masadepannya sendiri, masadepan bangsa yang nantinya akan dipenuhi oleh masyarakat yang bermoral, dan otomatis pemerintah masadepan yang notabene bagian dari masyarakat juga memiliki landasan moral yang kuat.

d. Peran Pemerintah 
Juga harus adanya peran pemerintahuntuk mengkampanyekan gagasan penyebaran moral sosial melalui media koran, radio atau televisi, agar menjadikan gagasan ini terbentuk menjadi budaya.
Hal ini adalah upaya untuk menyeimbangakan pemberitaan media yang selalu negatif, sehingga tanpa disadari pemberitaan negatif yang dilakukan berulang-ulang ini mejadikan masyarakat yang bermental negatif, prejudis, apatis atau dalam kasus tertentu menjadi vandalis ( tentu hal ini terjadi atas dasar sikap masyarakat yang frustasi )
Maka agar efesien dan menjauhi dari bentuk kampanye politik, maka penyebaran gagasan dalam sebuah iklan di televisi, haruslah diperankan oleh artis, bukan oleh pejabat , baik Eksekutif, Legislatif maupun Yudikatif. Minimal durasi kampanye gagasan moral sosial ini disiarkan dua kali dalam satu hari ( hal ini bukanlah bentuk dari doktrinisasi, namun penyuluhan yang memiliki tujuan baik ) , tentu kampanye ini harus dibawahi oleh departemen MENKOKESRA atau MENSOS. Agar sesuai dengan perannya.

e. Penerapan mata pelajaran/ kurikulum perihal moral sosial 
Mengingat era ORBA menggabungkan pendidikan Pendidikan Moral Pancasila yang dimulai dari dini tidak memiliki keberhasilan, atau bisa disebutkan doktrinisasi yang gagal, mengapa?
Prinsipnya moral adalah cara sudut pandang, sedangkan PANCASILA adalah ideologi sebuah bangsa yang bersifat politik ( walaupun didalamnya terdapat falsafah moral ) , namun jelas antara sudut pandang dan landasan politik kebangsaan memiliki perbedaan yang besar.
Maka pendidikan moral sosial sebaiknya dimulai dari dini, tentu dengan cara yang sesuai dengan usia sang anak, agar memahami cara berkehidupan sosial / lingkungan sekitarnya ( dalam kurikulum usia dini sampai menengah ( 6-15 tahun ) dan pemahaman moral sosial akan dampak efek sosial kebangsaan dalam kurikulum tingkat lanjut ( SMU ) .
Perihal Pendidikan Penghayatan Pancasila sebaiknya dimulai saat pengambilan penjurusan saat mulai memasuki bangku perkuliahaan, khususnya dalam kurikulum jurusan politik. Dengan tujuan agar nilai-nilai PANCASILA dapat dihayati secara mendalam oleh masyarakat yang telah memahami pendewasaan dalam berpikir, sehingga meresapi landasan negaranya.


7. Gagasan Moral Sosial dan hubungan dengan gerakan politik

Moral sosial tidak bisa dijadikan aliran, atau partai.. karena begitu terjadi standarisasi moral, maka menjadi dogma atau doktrin, apalagi bila terjadi adanya polisi moral. Maka prinsip moral akan bias karena tergantung/ terjebak oleh siapa yang mendefinisikannya.

Sedangkan hakikinya moral sosial harus timbul berdasarkan dari diri sendiri, tak terdefinisi namun terarah, karena hati yang akan mengatakan cara kita perihal bermoral atau tidak.

Sebuah contoh kasus : seleksi murid sekolah dengan test keperawanan agar sikap moral bisa berkembang kembali. Ini adalah sebuah pandangan moral yang salah kaprah. Justru kebijakan yang mengatas namakan moral namun bertentangan dengan prinsip moral yang harus timbul dari kesadaran diri sendiri, juga diluar dampak efek psikologis dan pelecehan murid wanita terhadap aturan tersebut. Maka bisa dikatakan moral tak bisa dijadikan aturan yang dikeluarkan oleh kelembagaan. 


8. Kegunaaan Moral Sosial

Kegunanaan atau manfaat dari sudut pandang moral sosial adalah adanya pilihan lain selain dari sudut pandang logika, khususnya dalam kebijakan-kebijakan sebuah organisasi, perusahaan atau tatanegara.. yang saat ini begitu banyak terjadi kekacauan karena kebijakan tersebut diambil secara logika tanpa mempertimbangan moralitas, sehingga akan terjadi ketidakpuasan yang memuncak dari masyarakat yang dikelolanya.

Misal dalam keputusan untuk menyatakan perang terhadap negara lain, maka pertimbangan logika : keberadaan alutsita, kesiapan mental tentara, strategi ekonomi dan logistik. Namun juga harus dibarengi dengan pertimbangan sudut pandang kemanusiaan: bagaimana efek psikologis setelah berperang, bagaimana efek psikologis bila menang pertempuran, atau sebaliknya bagaimana mempertimbangakan efek psikologis bila kalah perang.

a. Masyakat Indonesia
Kegunaan Moral Sosial bagi masyarakat Indonesia sangat fundamental sekali, seperti fakta yang saya sebutkan di atas, bahwa Indonesia secara alami adalah memiliki perbedaan. Sehingga bila kita dapat mengaplikasikan moral sosial maka terciptalah keseimbangan yang harmonis , karena pluralisme yang terjadi bukan hanya dimulut saja ( karena adanya sekatan-sekatan yang manusia buat terhadap perbedaan keyakinan agama ) dengan moral sosial kita akan melihat sesama warga murni dari sang individu tersebut tanpa melihat perbedaan-perbedaan.
Prinsip moral sosial adalah ”perbedaan adalah untuk saling memahami, bukan untuk saling menghakimi“

b. Kemanusiaan
Masyarakat global pun memiliki ketidak pastian dalam sudut pandang logika, sehingga sudut pandang moral sosial yang khas timur pun dapat menjadi penyeimbang dalam hal yang serba tidak pasti ini, logika tampaknya sudah menjadi gagasan yang mahal dan mengarah ke materialis.
Sehingga bila logika diadopsi dengan gagasan moral sosial, terjadilah keseimbangan dalam menjalani kehidupan sosial masyarakat dunia, dengan tidak ada lagi sikap merasa bangsa ini lebih superior atau sebaliknya. kesamarataan derajat manusia, harkat dan martabat bisa berjalan harmonis, juga pertimbangan - pertimbangan politis yang terlalu gegabah bisa terhindar dengan memakai sudut pandang moral sosial atau moral hazard.
Pemerintah harus menyadari bahwa aset terbesar bangsa adalah masyarakatnya, maka bisa dibilang: penyebaran gagasan moral sosial keseluruh pelosok Indonesia adalah investasi bagi masadepan bangsa.
Sehingga bila masyarakatnya memiliki etos menjadi masyarakat yang mandiri juga masyarakat yang solutif. Maka lengkaplah bangsa ini , karena selain memiliki SDA , kelak akan memiliki SDM yang ideal.

Penutupan: 
Saat ini masyarakat mengkritisi pemerintah yang tak bermoral dengan cara yang tak kalah amoral. Tanpa menyadari bahwa ” Pemerintah awalnya adalah bagian dari masyarakat dan lingkungan atau budayanya “.

Maka dengan gagasan membudayakan moral sosial, kelak bangsa ini memiliki pemerintahan yang berasalkan dari lingkungan yang bermoral. Budaya yang terbentuk secara alami, sehinnga terbentuklah etos kerja penggunaan logika dengan mengedepankan moral sosial. Hal ini juga akan merubah paradigma harapan masyarakat yang semu, bahwa akan ada sosok pemimpin bermoral yang ” jatuh dari langit ” dan akan menyelamatkan bangsa ini dari kehancuran, sang mesias yang dinamakan kesatrio paningit ( Ramalan Jayabaya ) , gagasan ini akan merubah secara perlahan sikap kepercayaan diri masyarakat, bahwa kelak bangsa ini memiliki masyarakat yang berjiwa kesatrio ( pemikiran progresive namun logis )
Sehingga bila kelak bangsa ini mengalami kebangkitan ekonomi global, juga disertai kesadaran kolektif bangsa untuk memiliki karakter kuat/ budaya bangsa yang bermoral. Sehingga kelak Indonesia akan memasuki era kegelimangannya, menuju era pencerahan bangsa, juga mercusuar bagi dunia.


Sumber

Ilmu Sosial Dasar dan Sistem Komputer Dalam Fenomena Kehidupan

PENGERTIAN ILMU SOSIAL DASAR

Ilmu Sosial Dasar (ISD) adalah pengetahuan yang mengkaji masalah-masalah sosial, khususnya yang diwujudkan oleh masyarakat dengan menggunakan pengertian-pengertian (fakta, konsep, teori) yang berasal dari berbagai bidang pengetahuan keahlian dalam ilmu-ilmu sosial seperti : sejarah, ekonomi, geografi, sosiologi, antropologi, psykologi sosial.

Beberapa Pengertian tentang Ilmu Sosial Dasar :

•          Ilmu Sosial Dasar tidak merupakan gabungan dari ilmu-ilmu sosial yang dipadukan, karena masing-masing memiliki obyek dan metode ilmiahnya sendiri-sendiri yang tidak mungkin dapat dipadukan.
•          Ilmu Sosial Dasar bukan merupakan disiplin ilmu tersendiri, karena Ilmu Sosial Dasar tidak mempunyai obyek dan metode ilmiah tersendiri dan juga tidak mengembangkan suatu penelitian sebagai mana suatu disiplin ilmu.
•       Ilmu Sosial Dasar merupakan suatu bahan studi atau Program Pengerjaan yang khusus dirancang untuk kepentingan pendidikan/pengajaran yang di Indonesia diberikan di Perguruan Tinggi.
•           Ilmu Sosial Dasar adalah ilmu pengetahuan yang menelaah masalah-masalah sosial, khususnya yang diwujudkan oleh masyarakat Indonesia dengan menggunakan pengertian-pengertian (fakta, konsep, teori) yang berasal dari berbagai bidang pengetahuan keahlian dalam lapangan ilmu-ilmu sosial seperti: sejarah, ekonomi, geografi sosial, sosiologi, antropologi, psikologi sosial.

TUJUAN ILMU SOSIAL DASAR

1. Memahami dan menyadari adanya kenyataan-kenyataan sosial dan masalah – masalah sosial yang ada dalam masyarakat.
2. Peka terhadap masalah-masalah sosial dan tanggap untuk ikut serta dalam usaha-usaha menanggulanginya.
3. Menyadari bahwa setiap masalah sosial yang timbul dalam masyarakat selalu bersifat kompleks dan hanya dapat mendekatinya mempelajarinya secara kritis dan interdisipliner.
4. Memahami jalan pikiran para ahli dari bidang ilmu pengetahuan lain dandapat berkomunikasi dengan mereka dalam rangka penanggulangan  masalah sosial yang timbul dalam masyarakat.

Tujuan diberikannya mata kuliah ilmu sosial dasar yaitu dalam rangka usaha untuk memberikan pengetahuan dasar dan pengetahuan umum tentang konsep-konsep yang dikembangkan guna mengkaji gejala-gejala sosial agar daya tanggap, perpepsi dan penalaran mahasiswa dalam menghadapi lingkungan sosialnya dapat ditingkatkan, sehingga lebih peka terhadapnya.

Ilmu sosial dasar tidak merupakan gabungan dari ilmu-ilmu sosial yang dipadukan, karena masing-masing sebagai disiplin ilmu memiliki objek dan metode ilmiahnya sendiri-sendiri yang  tidak mungkin dipadukan.

Ilmu sosial dasar bukan merupakan disiplin ilmu tersendiri, karena ilmu sosial dasar tidak memiliki objek dan metode ilmiah tersendiri dan juga tidak mengembangkan penelitian sebagai mana suatu disiplin ilmu, seperti ilmu-ilmu sosial di atas.

Bahan pelajaran Ilmu Sosial Dasar dapat dibedakan 3 golongan :

1. kenyataan-kenyataan social yang ada dala mmasyarakat, yang secara bersama-sama merupakan masalah social tertentu.

2. konsep-konsep social atau pengertian-pengertian tentang kenyataan-kenyataan social dibatasi pada konsep dasar atau elemnter saja yang sangat diperlukan untuk mempelajari masalah-masalah social yang dibahas dalam Ilmu Pengetahuan Sosial

3. masalah-masalh yang timbul dalam masyarakat, biasanya terlibat dalam berbagai kenyataan-kenyataan social yang antara yang satu dengan yang lainnya berbeda.

Dari definisi diatas kita dapat menyimpulkan bahwa Ilmu Sosial dasar mencakup segala Bidang dalam kehidupan, Maka dari itulah Ilmu Sosial Dasar merupakan suatu usaha yang dapat diharapkan memberikan pengetahuan umum dan pengetahuan dasar tentang konsep-konsep yang dikembangkan untuk melengkapi gejala-gejala sosial agar daya tanggap (tanggap nilai), persepsi dan penalaran mahasiswa dalam menghadapi lingkungan sosial dapat ditingkatkan , sehingga kepekaan mahasiswa pada lingkungan sosialnya menjadi lebih besar.

Apa itu Sistem Komputer?

Sebagian masyarakat mungkin sudah mengenal Sistem Komputer, karena dari kata “Komputer” sendiri sudah mengandung makna bahwa itu berkaitan dengan Komputer itu sendiri. Tapi untuk orang di daerah-daerah tertinggal seperti contoh di Irian Jaya, yang sebagian besar masyarakatnya masih menggunakan koteka mungkin belum mengerti apa itu Sistem Komputer, Sistem Komputer itu sendiri memiliki arti kata, yaitu dari kata “Sistem” dan kata “Komputer” . Sistem adalah suatu tatanan yang saling terhubung dan memiliki lintasan dalam komponen-komponen yang ada. Dan untuk istilah Komputer sendiri adalah perangkat keras dan perangkat lunak yang saling terhubung dengan bantuan brainware (Pengguna).

Dalam kaitannya dengan Ilmu Sosial Dasar, perkembangan perangkat keras di dunia teknologi informasi juga berkembang sangat pesat. Komputer (prosesor computer) telah digunakan diberbagai bidang seperti mesin-mesin industry, alat-alat rumah tangga, bidang keamanan, otomotif, mainan elektronik (games), dan sebagainya.

 Lalu apa yang mendasari semua itu? Semuanya saling berkaitan dengan Ilmu Sosial, tetapi dalam kaitannya dengan Komputer tentu ada hal yang menguntungkan dan ada pula yang dirugikan dalam sebuah sosialisainya, banyak jejaring sosial yang telah dikembangkan oleh para ahli computer. Seperti Facebook, Twitter, Skypie dan masih banyak lainnya. Tetapi semua itu belum bisa menjadikan manusia saling bersosialisasi. Karena semua itu hanya saling terhubung dalam dunia maya.

Apa kaitannya antara Ilmu Sosial Dasar dan Sistem Komputer dalam fenomena kehidupan?
Dalam fenomena kehidupan sekarang memang yang namanya manusia tidak lepas dari apa itu Teknologi, semua teknologi itu tentunya diciptakan oleh seseorang yang ahli dibidang teknologi, semua itu diciptakan tentunya untuk membantu manusia dalam kehiduan sehari-hari. Dalam kesehariannya manusia tidak lepas dari komunikasi antar sesamanya. Namun bagaimana untuk jarak yang jauh seseorang dapat saling berkomunikasi, maka diciptakanlah Telefon, Komputer, dan masih banyak contoh lain, Komputer sendiri memiliki banyak kegunaan baik untuk pengerjaan tugas-tugas kantor, computer sendiri dapat digunakan untuk sarana komunikasi jarak jauh. Dalam Sistem Komputer mahasiswa diajarkan mengenai jaringan, program-program logika dan elektro (berkaitan dengan perangkat keras) tentunya disini mahasiswa diharapkan dapat menciptakan alat yang lebih inovasi dan dapat digunakan oleh banyak orang. Terciptanya Sistem Komputer juga memiliki tujuan, yaitu :

Menguasai dasar ilmu dan teknologi pengolahan informasi yang berbasi komputer dan mampu menganalisis, merancang, membangun, dan menciptakan perangkat keras dan devais berbasiskan komputer (sistem tertanam/sistem embeded).
Tentunya ini saling berhubungan apa itu Ilmu Sosial, Sistem Komputer dalam suatu fenomena kehidupan adalah untuk menjadikan manusia yang terampil dan Inovasi tentunya.